哈利波特小说介绍 从神话原型批评理论看《哈利波特》主要人物形象
网络短剧
杨绮婷
从古希腊古罗马到21世纪, 神话传奇一直深受人们喜爱。弗莱是神话原型批评理论的创始人和集大成者, 他认为, “文学产生于神话”, 一切文学都是在“由人类的希望、欲求和忧虑构成的‘神话世界’中写成的;其原因就是‘文学是神话性思维习惯的继续’。”[1]古老神话中许多原型代代相传, 经久不衰, 《哈利波特》用新瓶装旧酒, 主要人物个性鲜明, 反映了亘古存在的神话原型。
约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》追溯了世界各地神话中的英雄故事, 总结出神话中英雄的历险之旅遵循“启程——启蒙——归来”的规律。细读《哈利波特》七部曲, 主角哈利波特的成长历程基本符合坎贝尔揭示的英雄成长模式。
(一) 英雄的童年:
不平凡的出身与长期的默默无闻。在希腊神话中, 每位英雄都拥有显赫的出身, 被赋予非凡力量。J.K.罗琳笔下的哈利波特同样不凡, 他从出生起就是魔法界的传奇, 是唯一一位逃过伏地魔杀戮咒的人。
坎贝尔说:“命中注定的孩子不得不面对长期的默默无闻。这是一段极度危险、失意或饱受耻辱的时期。”[2]尚未揭晓身世之谜前, 哈利波特只是个寄人篱下的普通小男孩, 受尽姨夫一家的白眼和欺凌。尽管哈利童年时期与魔法世界隔绝, 他还是表现出巫师的潜质:他能从地面跳到烟囱顶躲避表哥和其帮凶的追打, 可以用蛇佬腔与大蟒蛇对话。哈利11岁生日那天从海格口中知悉自己的身世, 在长期默默无闻之后, 他回归魔法世界, 开启全新生活。
(二) 英雄的历险:
超自然的援助与一系列的考验。哈利在霍格沃兹学习的七年里, 每一年都面对不同的考验。当他陷入迷茫时, 总有人为他提供帮助, 他也从一个腼腆、自卑的男孩成长为率领魔法界巫师为自由、和平和权力而战斗的领袖。哈利得到的帮助主要来自母亲莉莉和校长邓布利多。莉莉临死前将爱融入哈利的血液中, 让伏地魔无法触碰和伤害哈利。当哈利长大独自面对力量强大的伏地魔时, 母爱多次在危急关头拯救他。邓布利多也多次或明或暗帮助哈利, 适时为哈利解答疑惑, 鼓励他一直前行。
《哈利波特》前三部中哈利“初生牛犊不怕虎”, 在与伏地魔的对决中依靠过人的勇气取得上风。第四部后, 伏地魔恢复肉身和强大的魔法能力, 双方正面交锋的次数逐渐增加。哈利的意志和能力得到极大的磨炼与提高, 在火焰杯决赛现场和魔法部面对伏地魔毫无畏惧。到了第七部, 哈利和朋友一边躲避伏地魔的追杀, 一边四处搜寻和销毁魂器, 在霍格沃茨终极之战中杀死了伏地魔。
(三) 英雄的归来:
生活的自由。完成战斗后, 英雄带着从中获得的智慧与力量重返现实世界。在体验了满足灵魂的快感后, 他必须接受现实的平淡, 同时, 他也收获生活的自由和人类的拥护。大战结束几年后, 哈利和罗恩的妹妹金妮结婚并生下三个孩子, 享受家庭的温暖, “伤疤已经十九年没有疼过了, 一切太平”。而关于“大难不死的男孩”如何成长, 如何凭借爱与勇气战胜黑暗邪恶势力的故事将会流芳百世。
二、伏地魔——撒旦原型
荣格的原型理论用“阴影”描述我们内心深处隐藏的或无意识的心理层面:“阴影的组成或是由于意识自我的压抑, 或是意识自我从未认识到的部分, 但大多是让我们的意识自我觉得蒙羞或难堪的内容。”[3]文学作品中的“阴影”原型多以魔怪形象呈现, 他们在人世间是独裁者。
撒旦是西方神话中最经典的魔怪形象。《旧约》中, 撒旦还是“上帝使者中的一员”[4], 到了《新约》, 撒旦发生叛变, 成为“上帝和世人的死对头, 万恶之源, 万恶之首。”[4]《哈利波特》塑造了一个经典的撒旦形象——伏地魔, 他在主要人物表中被定义为“杀死哈利父母的‘恶魔头’”, 代表黑暗、邪恶、诱惑和毁灭的力量。
(一) 名字和形象。
伏地魔的本名是汤姆·马沃罗·里德尔 (Tom ) , “汤姆”和“马沃罗”分别取自父亲和母亲祖父的名字。他非常憎恶本名, 成名后颠倒其字母顺序, 改名为伏地魔 (“我是伏地魔”的英文是“I am Lord ”) 。《约伯记》中耶和华问撒旦:“你从哪里来?”撒旦回答说:“我从地上走来走去, 往返而来。”[6]《路加福音》中, 耶稣说:“我曾看见撒旦从天上坠落, 像闪电一样。”[6]《哈利波特》中文版译者将“”翻译为“伏地魔”, 从名字上暗示他是撒旦原型。
撒旦在《旧约》中以一条古蛇的形象出现, 他诱哄亚当夏娃吃下禁果, 诱惑耶稣违背神的旨意。伏地魔首次登场展示了像蛇一样的外表, “那张脸的颜色像粉笔一样死白, 红通通的眼睛放出光来, 下面是两道像蛇一般细长的鼻孔”。伏地魔是萨拉查·斯莱特林的后代, 斯莱特林学院院徽正是一条蛇。他还会蛇佬腔, 擅长摄神取念的魔法, 煽动一群巫师成为食死徒追随他。
(二) 走向堕落。
撒旦本是上帝座前的六翼天使, 曾有“明亮之子”和“早晨之子”之称。后来他因骄傲自大妄想与神同等触怒上帝, 被放逐地狱后堕落为恶魔之首。伏地魔的“黑化”之路与撒旦的堕落十分相似。
伏地魔上学期间外表出众, 头脑聪明, 获誉众多, 深受老师和同学们的喜爱。然而他背地里野心勃勃, 瞒着老师们研究邪恶的黑魔法, 心狠手辣, 利用蛇怪袭击在校的非纯血学生, 把海格赶出学校, 谋杀祖父母和父亲。
在霍格沃兹的最后一个学年, 伏地魔得知保持长生不老, 灵魂永远不灭的绝佳办法:制作魂器。要制作魂器, 必须先谋杀他人, 然后分裂自己的灵魂, 并将灵魂的一部分藏入某个物品中, 这样人即使身体遭受袭击或摧毁也不会死。人的灵魂理应完整无缺, 将其分裂是违反自然的极度邪恶行为。有过多次杀人经验的伏地魔摸索出门道, 毕业前用自己的日记成功制作出第一个魂器, 走上作恶之路。
(三) 追求至高无上的权力。
《哈利波特》的故事情节可简单归纳为魔法界正义一方与邪恶一方的夺权战争, 伏地魔就像撒旦觊觎上帝的统治权一样垂涎魔法界的控制权, 他不惜一切铲除异己, 企图实行强权统治。然而在高锥克山谷一战中, 一直不可一世的伏地魔忽视了母爱的力量, 他被自己施下的阿瓦达索命咒所伤, 肉身和魔力烟消云散, 只能逃往阿尔巴尼亚森林, 十年后附身他人才重回巫师界。
回归后, 伏地魔一直寻找机会重夺魔法界统治权, 与哈利的多次交锋中, 伏地魔屡战屡败, 屡败屡战, 犹如交战中的撒旦。在神话故事中, 邪恶永远不能战胜正义, 为非作歹者会得到报应。撒旦最后被投进硫磺火湖承受巨痛, 伏地魔则众叛亲离, 6个魂器被逐一销毁, 最终他自己也被哈利杀死, 永不复生。
三、邓布利多——智慧老人原型
在人类的潜意识中, 年长者是智慧的化身, 这是人在幼儿时期父母崇拜的延伸。人类对年长者有潜在的推崇心理, 在神话故事中, 年长者往往以“智慧老人”形象出现, 他们全知全能, 关键时候为身陷困境的英雄点拨迷津。《神曲》中, 维吉尔出手相救危难中的但丁, 并带他游历地狱和炼狱;《魔戒》中的甘道夫是正义一方最强大的魔法师, 是魔戒能销毁的关键;《哈利波特》中德高望重的校长邓布利多也是这一原型的诠释者。
(一) 智慧与善良的象征。
荣格认为, “智慧老人”原型有两方面特质, “一方面代表知识、思想、洞见、智慧、聪颖, 另一方面亦代表诸如善良、乐于助人的道德品质。”[8]阿不思·邓布利多是魔法界公认的当代最伟大的巫师, 霍格沃兹建校以来最伟大的校长, “伏地魔唯一害怕的人。”为阻止伏地魔称霸, 邓布利多创建并组织凤凰社顽强对抗。作为校长, 他选贤举能, 不论出身, 聘请狼人卢平担任黑魔法防御课的教师, 让有巨人血统的海格讲授保护神奇生物课;他关心学生的身心健康, 与政府部门魔法部对抗, 反对摄魂怪在校园游走吞噬快乐。邓布利多终身致力于保护麻瓜和弱势群体, 为狼人、巨人和家养小精灵等群体争取权利, 促进各种族平等和谐。
(二) 英雄的引路者。
神通广大的智慧老人是英雄冒险之旅的强大援助者, 他们常常在英雄身陷困境时出现, 为英雄提供精神指引和物质帮助。
在邓布利多漫长的一生中, 亲情是缺席的——父母早逝, 妹妹意外死亡, 兄弟决裂。这位伟大的巫师甚少体会到亲情的温暖, 哈利的出现正好填补了这一空缺。邓布利多给予哈利特殊的关爱, 他们的亲密远超校长与学生的关系。书中不乏二人畅聊谈心的情节, 智慧老人不厌其烦地为迷茫的少年英雄揭开心中的疑惑。
当哈利怀疑自我的时候, 邓布利多点明他和伏地魔最大的不同, 使哈利能自信地当格兰芬多的学生。当哈利提及家人, 邓布利多一方面为哈利能积极面对亲人永远离世的事实而欣慰, 另一方面告诉哈利怀念死者并不可耻, 人们爱过的人并不会真正离开。
智慧老人是“先知”, 他洞悉英雄即将面临的倒霉困境和危险, 会提供一些有效的方法供英雄上路。邓布利多足智多谋, 在世时安排好一切, 确保自己离去后哈利也能得到帮助。他把熄灯器、《游吟诗人比伯的故事》和含有复活石的金色飞贼作为遗物分别留给罗恩、赫敏和哈利, 在寻找魂器和最后打败伏地魔上, 这些东西都发挥了巨大的作用。
四、结语
《哈利波特》在全世界广受欢迎, 不仅是因为它陪伴了一代人的成长, 满足了人们对魔法世界的向往, 还在于它重现了植根于人类集体无意识中的神话史诗, 渗透英雄、撒旦和智慧老人等神话原型的指涉, 唤起蛰伏在人类内心深处的情感。爱与勇敢, 珍视朋友, 直面死亡, 这是《哈利波特》系列带给我们的宝贵人生经验。
参考文献
[1]诺思罗普·弗莱.批评的解剖[M].陈慧, 袁宪军, 吴伟仁译.天津:百花文艺出版社, 2006.
[2]约瑟夫·坎贝尔.千面英雄[M].黄珏苹译.杭州:浙江人民出版社, 2016.
[3]申荷永.荣格与分析心理学.荣格与分析心理学[M].北京:中国人民大学出版社, 2011.
[4][5]施正康, 朱贵平.圣经事典[M].上海:学林出版社, 2005.
[6] [7]中国基督教三自爱国运动委员会, 中国基督教协会编.圣经[M].中国基督教协会, 2010.
[8]荣格.荣格文集:原型与原型意象[M].高岚主编.长春:长春出版社, 2014.
